文雅慕課 | 走近中國民族舞，感受豐富優(yōu)美、絢麗多姿的民族舞
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發(fā)表時間：2022-10-23
民族舞也叫民間舞，泛指產生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風格相對穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。
中國民間舞是中國舞的一個分支，創(chuàng)立是在20世紀50年代初，有效的考察、搜集、整理散見于民間的各民族舞蹈，通過加工——再創(chuàng)作。
藝術特點
中國民間舞蹈很主要的一個特點，就是舞蹈與歌唱的緊密結合。這種載歌載舞的形式，自由、生動、活潑，可以比純舞蹈易于表現更多的生活內容，而且通俗易懂，所以非常為中國廣大人民群眾所喜愛。巧用道具，技藝結合。中國的很多民間舞蹈都巧妙地使用道具，如扇子、手帕、長綢、手鼓、單鼓、花棍、花燈、花傘等等，這就大大地加強了舞蹈的藝術表現能力，使得舞蹈動作更加豐富優(yōu)美、絢麗多姿。
情節(jié)生動，形象鮮明。中國的民間舞蹈很著重于內容，大多都有一定的故事傳說為依據，因此，人物形象鮮明、人物性格突出。雖然有的舞蹈僅是表現某一種情緒，但它也多是作為一個完整的故事情節(jié)的片斷而出現的。如廣東的《英歌》是表現梁山泊英雄好漢攻打大名府的故事；福建的《大鼓涼傘》傳說是表現鄭成功抵御外寇練兵的活動。
自娛娛人，意旨統一。中國很多民間舞蹈常常是自娛性和表演性的統一。有些舞蹈活動，對于舞者來說，他是自娛，同時也是為了表演給觀眾看，因此舞者很注意自己舞蹈技藝的提高，故而中國的民間舞蹈得到了較高程度的發(fā)展。
情之所至，即興發(fā)揮。中國各個地區(qū)的民間舞蹈在流傳中，雖然都有一定的格式和規(guī)范，但也都有即興發(fā)揮的傳統，特別是在一些民間舞蹈家的身上這一點尤為突出。在他們情感最激動的時刻，常常是能出現閃爍著獨特光彩的舞蹈的時候。
我們都知道，中國有56個民族，包括漢族、藏族、蒙古族、傣族、維吾爾族、苗族、佤族、哈尼族和彝族等。說到中國的民族舞蹈，每個民族都有自己獨特的舞蹈風格。下面我們就欣賞集中常見的民族舞。
苗族舞蹈
木鼓舞是谷江方白（苗語漢音，或譯反排）苗族的祭祀性舞蹈。以木鼓為唯一的伴奏樂器，鼓手敲擊，形成復雜多變的舞調。節(jié)奏為四、六拍。舞蹈動作為五種，一曰略吉笳，進三步，退三步，向左旋轉，再回身；二曰略獨南，進退均二步；三曰略獨大，踏三步，向左轉身舞三步；四曰略高逃大，左舞兩步，后舞兩步，再任前走；五曰略高逃勒，正面舞兩步，右側舞三步，再向左轉舞兩步，回身舞而前行。以胯為支點，頭、肩、手、腰、腿 、腳扭擺、甩動、踢蹬，轉體自然，常以急速逆轉形成強烈對比。木鼓舞的最大特色是狂，處處強調動作的粗獷奔放，灑脫豪邁，如狂飚林柿，飛瀑墜崖。木鼓舞所表現的是苗族祖先遷徙途中披荊斬棘，勇往直前的艱難歷程與精神。舞者多為青年男女；圍鼓而舞，且舞且旋。人多則內外數圈，女在內，男在外。且疲者可下場休憩，新來者可隨時加入。
“古瓢舞”是流行于丹寨縣雅灰地區(qū)苗族村寨中帶有祭祀和自娛性質的的舞蹈。古瓢舞用古瓢琴伴奏而得名．古瓢琴用松木雕成，狀似家用水瓢．琴的面板有四個音孔，一根音柱，音柱由板面直插入共鳴箱內．古瓢琴既是男青年們舞蹈時手上的道具，也是舞蹈中的唯一伴奏樂器．古瓢舞，一直是圍著圓圈跳，由兩個男子拉古瓢和四個以上的姑娘一起跳；更多的是人們圍成兩圈：年長的、小伙子們在外，手持瓢琴邊拉邊跳；姑娘在里，踏著“踩歌堂”的舞步，時而順時針方向旋轉， 時而逆時針方向移動，兩膝蓋微帶顫動。不論舞步怎樣變化，姑娘的手始終是兩肘彎曲架在胸腹前不停地上下左右移動。舞步的變化， 是根據音樂的變化而變化，有二拍子、三拍子、五拍子、七拍子的，節(jié)奏是2/4、3/4的不規(guī)律組合。 主要動作的名稱有跳圓、格呆（踩步）、格吊（前后左右轉）、格覽（踩二胡路聲調）、拚向（模仿鬼跳舞）等等。
“蘆笙舞”是黔東南苗族中帶有祭祀和自娛性質的最普及的舞蹈，男女老少都會，并由此而形成苗族人民獨特的生活美學觀念。那些能歌善舞的男女青年被看作是智慧聰明的，反之則認為沒有出息。
“蘆笙舞”中較古老的形式，是舞者圍成圓圈，有兩名或兩名以上的男舞者吹笙領舞，眾舞者為女性，著盛裝，舞蹈曲旋律隨領舞者而舞。舞步為三步、五步或七步。舞場上，姑娘們頭戴閃閃發(fā)光的銀角，潔白的銀花、身穿綴滿銀飾的盛裝，隨著舞曲的變換而整齊地內外翻動，給人一種莊重、整齊感。現代“蘆笙舞”，則揉進了漢族的“秧歌舞”、“花燈舞”、“采茶舞”，苗族的“踩鼓舞”的技巧和動作，舞步靈活，舞姿清新歡快，表現了苗族人民生產和生活中的內容以及豪邁淳樸的性格、健康向上的感情。
傣族舞蹈
傣族是一個有古老文化的民族，也是一個能歌善舞的民族。傣族舞蹈種類繁多，形式多樣，流行面也很廣，并各有特點。代表性節(jié)目總的可分為自娛性、表演性和祭祀性三大類。自娛性的節(jié)目有“嘎光”、“象腳鼓舞”、“耶拉暉”和“喊半光”等，其中最具代表性的是“嘎光”和“象腳鼓舞”。表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“魚舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等。最具代表性的是孔雀舞。孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特點的表演性舞蹈，在德宏地區(qū)、西雙版納地區(qū)及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳。傣族祭祀性的舞蹈只在民族雜居區(qū)流傳著幾個。有些祭祀舞蹈如過去曾流傳于德宏地區(qū)的“跳柳神”和曾流行于江城縣的“貝馬舞”，現已無人再跳。
孔雀舞。傣族民間舞蹈形式之一，已有悠久的歷史。流行于云南省傣族地區(qū)。傣族人民把孔雀當作吉祥的象征，以跳孔雀舞來表達自 己美好的愿望。民間孔雀舞的表演形式比較簡單，一般只由一人 或二人來跳，用象腳鼓、鋅鑼等伴奏。表演者化裝為孔雀，舞蹈動 作多為孔雀動作的摹擬和美化，動作矯健，形象優(yōu)美，感情細膩， 舞姿優(yōu)雅。解放后經過加工提高，服裝也有改進，又增加許多新 的動作，通過膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造 型，柔中帶剛的動作韻律，小腿的敏捷運用，加上提氣、收腹、挺 胸和頭部、眼神的巧妙配合，使舞姿更為優(yōu)美。
蒙古舞蹈
中國內蒙古自治區(qū)以及吉林、黑龍江等省蒙古族聚居地區(qū)的民間舞蹈。蒙古民族的舞蹈文化與他們的狩獵、游牧生活有密切聯系。蒙古民族祖先的原始舞蹈形態(tài)，在新石器時代、青銅時代鑿刻的陰山崖畫、烏蘭察布崖畫中，有著生動真實的表現。在古代，蒙古族還有很多模仿兇猛動物的舞蹈，如“白海青”（白鷹）舞、熊舞、獅子舞、鹿舞等。這些舞蹈作為獨立的形式，大都失傳，但在薩滿舞中仍有反映。
蒙古族圖騰多是兇猛的飛禽走獸，崇拜白顏色。古代薩滿教中的女巫師跳舞時，身穿白色長袍，手持白綢巾翩翩起舞。直至20世紀50年代，蒙古族民間還流行著“安代”（亦稱查干額利葉）這一古老的舞蹈形式，其踏地為節(jié)的舞蹈特點仍保持著蒙古族古代廣泛流行的踏舞特征。1240年成書的《蒙古秘史》記載了在慶典時跳踏舞的熱烈場面：“繞蓬松茂樹而舞蹈，直踏出....沒膝之塵矣。”在元朝的詩歌中也有“齊聲才起合，頓足復分曹”、“踏歌盡醉營盤晚”等詩句，是對這種舞蹈的描述。
教師簡介
季素華: 少年宮資深少兒舞蹈編導
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