三水區(qū)建立第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

三水區(qū)建立第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

為進(jìn)一步建立健全三水區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，切實(shí)推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，經(jīng)區(qū)政府研究，同意建立三水區(qū)第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，包括胥江祖廟廟會、三水燈謎及三水玉雕等3個(gè)項(xiàng)目。

三水區(qū)第四批區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目簡介如下：

一、胥江祖廟廟會

北帝，在文獻(xiàn)中又稱為玄武、真武、玄天上帝、黑帝等等，在沿海地區(qū)及珠江三角洲民間則多稱為北帝。玄武信仰，起源于古代的星辰崇拜，玄武本為二十八宿中北方七宿的總稱，后來同民間的自然崇拜結(jié)合起來，經(jīng)過長期的演變并被道教吸納入其神仙系統(tǒng)而逐漸人格化。宋代以后，又屢獲統(tǒng)治者加封，其地位越來越煊赫。到明代，由于明太祖和明成祖都認(rèn)為他們得天下為北帝蔭庇，把北帝祭祀列入國家祀典，玄武信仰也進(jìn)一步遍及全國。在廣東珠江三角洲地區(qū)的民間信仰諸神中，北帝的地位尤為隆崇。北帝崇拜，是明清時(shí)期珠江三角洲地區(qū)最主要的民間信仰之一，不但供奉北帝的祠廟遍及各處鄉(xiāng)村，村民的家庭之中也普遍供奉著北帝的神位。

胥江祖廟廟會作為百姓最大的群體性活動，有著廣泛的全民參與性，顯示著鮮明的世俗性和對社會發(fā)展的重大影響。“吉誕萬古流芳，誠禱國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食，社會和諧，百姓康寧，萬業(yè)昌盛。”胥江祖廟廟會，表達(dá)了百姓希望風(fēng)調(diào)雨順、國富民強(qiáng)的美好心愿。廟會期間，廣大百姓自發(fā)參與，扶老攜幼，呼朋喚友，親臨祖廟，虔誠拜祭，到處洋溢著喜慶祥和的氣氛，這是對傳統(tǒng)習(xí)俗深厚的凝聚力最完美的詮釋。

胥江祖廟廟會直到現(xiàn)在還能煥發(fā)旺盛的生命力，是長期歷史發(fā)展中勞動人民的智慧創(chuàng)造結(jié)晶，而且保留了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)與美德，在社會主義精神文明建設(shè)中起到了應(yīng)有的作用。

二、三水燈謎

燈謎是我國一項(xiàng)歷史悠久的文化活動，雅俗共賞，長期以來，一直行之不衰，因其廣泛的知識性、嚴(yán)密的邏輯性、濃厚的趣味性具有強(qiáng)大的生命力。

上世紀(jì)80、90年代，是我國謎壇史上最興旺發(fā)展時(shí)期。全國各省市燈謎組織如雨后春筍蓬勃發(fā)展，謎會、謎社、謎組紛紛成立。燈謎會猜大會不斷舉行，燈謎愛好者風(fēng)起云涌，參與者踴躍。佛山市職工燈謎協(xié)會也于1984年成立，三水燈謎協(xié)會則于1986年成立，蔡藝武被推舉為理事。從那時(shí)起他開始了對燈謎的鉆研和學(xué)習(xí)，并逐漸在省內(nèi)燈謎界嶄露頭角，多次在省內(nèi)燈謎賽事中制謎獲獎，被封為“三水燈謎皇帝”。

迄今，蔡藝武先后制謎近千條，在省內(nèi)各地參加并舉辦大小謎展數(shù)十場，并為三水總工會編輯出版《肄江謎叢》一書，多次參與臺灣、香港等燈謎謎的文化交流。

三、三水玉雕

中國人崇玉與愛玉的民族情懷根深蒂固，玉已深深地融合在中國傳統(tǒng)文化與禮俗之中。中國素有“玉雕王國”之稱，在玉雕行內(nèi)早已評定幾大工藝，有京津工、揭陽工、揚(yáng)州工等，而三水旅港僑胞錢貴根先生自成一家創(chuàng)下行內(nèi)津津樂道的“三水工”。“三水工”玉雕外型大小厚薄適中、長寬比例符合黃金比，繼承傳統(tǒng)砣工的旋轉(zhuǎn)流暢、氣勢奔放，并結(jié)合象牙工的精雕細(xì)琢，技巧地處理裂紋，去掉瑕疵，突出主體，用來佩戴，既舒適又不藏塵。

錢貴根于上世紀(jì)80年代創(chuàng)辦三水當(dāng)時(shí)第一間外商企業(yè)，成立9人玉雕加工場，累計(jì)多年的經(jīng)驗(yàn)，于90年代創(chuàng)立自己的品牌“碧玉豐珠寶”。在多年的歷練中，他全面吸取了傳統(tǒng)工藝，木雕、石雕的精髓，以及浮雕、鏤空雕、象牙工、機(jī)械車制、鑲嵌等各種雕刻技藝之長，因材施藝，巧色設(shè)計(jì)，不斷創(chuàng)出新花式，形成造型優(yōu)美、生動巧妙、手法獨(dú)特、工藝精湛的個(gè)人藝術(shù)特色。他的玉雕作品題材廣泛，有吉祥圖案、人物、生肖、神獸動物、植物，還有以名貴的黃金、翡翠及紅檀木相結(jié)合并已獲國家專利的翡翠黃金工藝畫。錢先生將玉雕蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)、鮮明的民族特色通過自身純熟的技藝，充分突出主體，發(fā)揮得淋漓盡致。