胥江祖廟廟會

農(nóng)歷三月初三，俗稱“北帝誕”（北帝即道教尊神北方真武玄天上帝），是日，胥江祖廟有舉行北帝誕廟會巡游的傳統(tǒng)。據(jù)胥江祖廟史記載：“三月初三，北帝神誕，鄉(xiāng)人赴靈應祠肅拜。各坊結彩演劇，曰重三會。……神晝夜游歷，無咎刻寧，雖隘巷卑室亦攀鑾以入。”

北帝誕之日，神晝夜游歷，且巡游的時間達一天一夜。巡游時，有“肅靜”、“回避”、“紫霄宮”“玄天上帝”等醒獅開路，之后是八寶儀仗和兵器儀仗，金童玉女、北帝神像端坐在神輿上，眾仙賀誕跟隨，經(jīng)師祈福，在八音鑼鼓的吹奏下威風凜凜的在鎮(zhèn)內(nèi)巡游。各街坊擺好宴席，點好香燭恭迎北帝，北帝神輿所經(jīng)的路線是有規(guī)定路線的，而且除了晚上在會真堂歇腳外絕不停輿、也不走回頭路。 
神的出巡在中國傳統(tǒng)民間信仰活動中是一個普遍的現(xiàn)象，是具有象征意義的祭祀儀式。北帝巡游是為了體察民情，展示北帝和善、禮賢下士的一面。另一方面消災解困，治水御火，社會和諧，百姓康寧，萬業(yè)昌盛，護持武運及延年益壽的神力。

胥江祖廟三月初三北帝誕作為百姓最大的群體性活動，有著廣泛的全民參與性，極力彰顯北帝的靈應、地位的隆崇，顯示著鮮明的世俗性和對社會發(fā)展的重大影響。北帝誕在宗教儀式中屬于節(jié)慶禮儀的范疇，是民俗宗教和民間信仰的統(tǒng)一，是融宗教性、世俗性、群眾性于一體的宗教禮儀活動，幾乎包括了宗教社會學所提到的宗教儀式具有的主要社會功能，如社會控制、社會整合、規(guī)范行為、心理調(diào)節(jié)等等。

“吉誕萬古流芳，誠禱國泰民安，風調(diào)雨順，豐衣足食，社會和諧，百姓康寧，萬業(yè)昌盛。”北帝誕廟會，表達了百姓希望風調(diào)雨順、國富民強的美好心愿。