《詩經(jīng)》導(dǎo)讀

有人說，最美的情話在《詩經(jīng)》里：“一日不見，如三秋兮。”

有人說，最美的花兒在《詩經(jīng)》里：“桃之夭夭，灼灼其華。”

有人說，最美的女子在《詩經(jīng)》里：“手如柔荑，膚如凝脂。”

作為我國(guó)最早的詩歌總集，《詩經(jīng)》里詳細(xì)的記錄并還原了古代先民的生活日常，從語言到情感，無一不美。

    《詩經(jīng)》約成書于春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”。“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為？”

司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”

因?yàn)楹髞韨魇赖陌姹局泄灿涊d有311首，為了敘述方便，就稱作“詩三百”。之所以改稱《詩經(jīng)》，是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)的緣故。

    《詩經(jīng)》是中國(guó)第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為春秋時(shí)期，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以黃河流域?yàn)橹行模系介L(zhǎng)江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。

據(jù)說春秋時(shí)期流傳下來的詩有3000首之多，后來只剩下311首（其中有六首笙詩有目無詩）。孔子編纂詩經(jīng)之后，最早明確記錄的傳承人，是“孔門十哲”、七十二賢之一的子夏，他對(duì)詩的領(lǐng)悟力最強(qiáng)，所以由其傳詩。

    《詩經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活觸發(fā)的真情實(shí)感，這種創(chuàng)作態(tài)度，使其具有強(qiáng)烈深厚的藝術(shù)魅力，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第一座里程碑。

    《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。

     在《七月》中，可以看到奴隸們血淚斑斑的生活，

     在《伐檀》可以感悟被剝削者階級(jí)意識(shí)的覺醒，憤懣的奴隸向不勞而獲的統(tǒng)治階級(jí)大膽地提出了正義質(zhì)問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不守不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？”

有的詩中還描寫勞動(dòng)者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)直接展開斗爭(zhēng)，以便取得生存的權(quán)利。

在這方面，《碩鼠》具有震顫人心的力量。

課程簡(jiǎn)介

研讀《詩經(jīng)》不僅是學(xué)習(xí)古典文學(xué)，也是在追尋民族的基因，了解我們自身的來歷。

李山教授將通過自己廣博的涉獵、客觀的探究，在浩如煙海的文字資料前披沙揀金，刊誤存真，告訴你關(guān)于《詩經(jīng)》的事實(shí)，交給你一把探索中華文化的鑰匙。

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