線上教育 | 中國文明史（上）

導語

     中華文明源遠流長，一脈相承，從茹毛飲血的遠古時代，到封建文明極度繁榮的明清時代，在上下五千年的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無數(shù)的苦難與挫折，數(shù)不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡。

# 課程簡介 # 

     本課程以姚中秋教授的史學力作《國史綱目》一書為本，秉持中華文明的主體意識，以華夏治道演進為線索，融貫講解了堯舜以來中國文明發(fā)生、成長、成熟、挫折、重生的歷程。姚教授以縱橫中西、聯(lián)系現(xiàn)實的獨到眼光，靈活透徹的觀察視角，生動精當?shù)钠饰觯娼沂玖酥袊拿鞯膬?nèi)在機理和生命精髓。向中國人深入展示了屬于自己的生命之道，以及華夏共同體的文明之道。

專家觀點

     任何一個成熟的文明都有自己的道，對于任何一個文明，一個國家來說，要達到一個優(yōu)良的治理秩序，最重要的問題就是對道有所自覺。中國之道主要的載體是“六經(jīng)”，儒家即是守護這個道的學派。今天去尋找中國之道，主體仍然在儒家中，儒家結(jié)合各種宗教及社會價值觀念共同體現(xiàn)了中國之道。

     中華文明之道，在堯舜的時代開始凝定，始終有一種天下為公的廣闊意識。天道是政治的終極信仰和規(guī)則來源，而禮制是人間各種倫常關系的具體規(guī)范。禮治秩序的主角和典范是君子。

     從西漢中期一直持續(xù)到清滅亡，中國政體大體上保持穩(wěn)定，這個政體即是儒家士大夫與皇權(quán)共治體制。

     從宋代開始，現(xiàn)在意義上的社會自治就開始發(fā)育繁榮，形成了一個良好的社會治理結(jié)構(gòu)，那就是政府和社會合作以共同治理。

     中國的宗教形態(tài)是——一種文教為主，多種宗教并存。包容是我們中國文明最重要的特質(zhì)之一。

     近150年的中國歷史可以用激進化和保守化兩個趨勢來概括。激進化主張偏離文明自身的軌道，換到另一個軌道上去，而保守則是一個文明主張自己的力量。激進化帶來的往往是破壞，只有保守化才能帶來有價值的、有意義的制度變革。

# 結(jié)語 # 

     人們常說：歷史是一面鏡子。豐富的中國古代史，正為后世留下了無數(shù)有益的經(jīng)驗和教訓。

     歷史它像貴如油的春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，在不經(jīng)意中將民族的根，深深地植入了人們的心中。我們將來不論走到哪里，都懷有一顆“中國心”，而永遠根系祖國，生生不息。

     古代的中國，勇于進取，以開闊的胸懷包容四海。與此同時，在對外交往活動中，中華民族一方面積極吸取其他國家和民族之所長，另一方面更盡自己之所能，無私地將自己取得的卓越成果推向世界。

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